Politics in Islam

Politics in IslamUnderstanding Politics in Islam - Fiqh al Siyasah Adapted and rearranged from the book Fiqh al-Dawlah written by Professor Yusuf al Qaradawi.

1. What is the aim of politics in Islam?

According to Al-Mawardi from his book Al-Ahkam Al-Sultaniyyah, it is hirasatud din wa siasatud dunya - to uphold the religion and administer the world. Politics is not munkar - is not a depravity - real politics is noble virtuous because it administers the affairs of all creatures, bringing man closer to good and away from fasad - evil. According to Ibn al-Qayyim, politics is really the justice of Allah the Almighty and His Prophet (peace and the blessings of Allah be upon him). The Prophet Muhammad s. a. w. was a politician as well as the messenger conveying the risalah, murabbi - teacher, Qadi - Chief Justice, Head of the nation and Imam of the ummah. The Khulafa' al Rasyidun - the rightly guided leaders who succeeded him were also politicians following the Sunnah - way of the Prophet, establishing just administration, practising ihsan - the betterment of good and providing the leadership of 'ilm - knowledge and Iman - belief.

However in the present time, due to 'politics' man faced suffering as a result of deceit and political ploys and scheming and devious politicians, whether in the form of past colonialists, treacherous rulers, tyrannical leaders and regimes preaching Machiavellian philosophy (the ends justifies the means!). It became common to label and describe committed Muslims as 'political' so that they are regarded warily and wickedly for the purpose of disassociating and furthering apart the people from them, intending that society will shun and hate what is called 'political Islam'. It has been such that symbols of Islam like the headscarf, the proper attire and congregational prayers - Salat jama'ah are attempted to be labelled 'political'. It is a blatant lie for those who say that there is no religion in politics and that there is no politics in religion. This deceit was once tried in the form of an attempted fatwa - a decree while the members of the Ikhwan al-Muslimun were imprisoned in the detention camps in Egypt in the 50's. The regime wanted to influence the masses to regard the activists and the Dai' (the very people who wanted to uphold the Syari'ah, Al-Qur'an and Al-Sunnah) as the purveyors of fasad - evil by using corrupted 'ulama - paid scholars.

2. The Fight against Fasad and Zulm (Evil, Transgression and Tyranny) is the utmost in Jihad

From the understanding of the Prophet's tradition (mafhum hadith): Munkar (transgression) is not limited to khamr - liqour, gambling and zina - - unlawful sex but degrading and defiling the honour and dignity of the people and citizens is a major transgression, so is cheating in the elections, refusing to give testimony - neglecting to vote, letting government be in the hands of those who are not deserving and undesired, stealing and squandering the nation's wealth and property, monopolising the people's needs for personal gains or cronies' interests, detaining people without crime or just cause, without judgement from a fair court, torturing human beings in prison and the detention camps, giving, accepting and mediating in bribes, cowering up to, praising evil rulers, allowing the enemies of Allah and the enemies of the Muslim community to be leaders and shunning the believers - the mu'min. These are all grave transgressions! When a Muslim remains quiet upon seeing all of these it means that he or she does not deserve to live (is not alive) from the mafhum of al-ayat and al-hadith.

Islam requires that every Muslim has political responsibility. A Muslim is required by his Iman - faith to be truly concerned with the affairs and problems of the ummah - community, helping and defending the meek and the weak, fighting tyranny and oppression. By retreating and abstaining oneself, it will only invite divine retribution and being seized by the flames of hell (mafhum ayat).

3. Political Freedom is Our Utmost Need Today

Islam is always rejuvenated, its message spread across, its resurgence, its reverberating call heard by all even if it is given some limited freedom. Therefore the first battle is to obtain freedom to deliver the message of da'wah, the risalah of tawhid (Unity of God), spread consciousness and enabling the existence of Islamic movements. True democracy is not the whims and desires of the tyrannical rulers or their cronies, it is not the place to jail and incarcerate its fighters and not the place to torture its proponents.

Democracy is the simplest and proper way to achieve the aims of a noble life, to be able to invite all to Allah and Islam, to be able to call others to Iman without having our souls being imprisoned and our bodies sentenced to be executed by hanging. It is the space for a free and honourable nation to have the right to choose, evaluate the ruler, change governments without coups and without bloodshed. The theory, way and system which looks alien maybe adopted if it benefits us and as long as it does not contradict clear Islamic edicts and the rules of Syariah. We appraise, amend according to our spirit, we do not adopt its philosophy, and we do not allow what is forbidden and vice versa. We do not relinquish or compromise what is ordained or compulsory - the wajib in Islam. The gist of democracy is that the public, the people can choose the rulers who are going to administer them; the people having the right to select, criticise and terminate; and the people are not forced to accept systems, trends, and policies which they do not agree to and they are not abused. They are free to hold elections, referendums, ensuring majority rights, protecting minority rights, having opposition, have multi parties, have press freedom and safeguarding the independence of the judiciary. But once again to constantly uphold and safeguard the principles of Islam, the firm rulings, the al-thawabit: the determined laws - hukm qat'i, the daruri - the essentials of religion and the non-ijtihadiy must not be compromised or neglected.

Syura: Syura or consultative decision making must be followed and not just as a debating factor. By practising syura, it is closer, hence even better than the spirit of democracy. It is but the lost jewel found, the lost wisdom - al-hikmah which has been rediscovered. Syura enables musyawarah to be conducted, obtains views and opinions, becomes the responsibility of the people to advise and counsel the government (ad-dinu nasiha) and establish amar ma'ruf nahy munkar - enjoining good and forbidding evil. Among the obligations of amar ma'ruf nahy munkar is the highest jihad (struggle) that is to voice out the truth in front of the unjust tyrant. The State of Politics in the Ummah:

The musibah or calamity of the ummah then and now is the absence and the abeyying of the system of syura and the adoption of an oppressive dynastical ruling system. In the modern era, dictators stay in power by the force of arms and gold - power and wealth resulting in the syariah being hindered, secularism being forced upon and cultural Westernisation being imposed. Islamic da'wah and the Islamic movement being victimised, brutalised, imprisoned and hounded viciously.

4. Qur'anic Examples of Tyrannical Rulers The Al-Qur'an denounces all powerful rulers such as Namrud, Fir'aun (Pharaoh), Hamaan and Qarun. Namrud is taghut - the transgressor who enslaves the servants of Allah as his serfs.

There is the pact or collaboration of three parties: Fir'aun - he claims to be God, carries out tyranny and oppression throughout the land, enslaves the people Hamaan - the cunning politician, experienced, having self interest, in the service of taghut, propping up and supporting Fir'aun and cheating the people, subjugating them. Qarun - the capitalist or feudalist who takes opportunity from the unjust and oppressive laws, spending fortunes for the tyrannical leader in order to profit and amass more vast returns, bleeding and exploiting the toils of the people. The origin of Qarun was that he came from Prophet Musa's own clan who colluded with Fir'aun due to the love of worldly life and materialism. The combination of taghut and Zulm results in the spread of mayhem and the destruction of the community, subjugating man by force and degradation. The People:

Al Qur'an denounces the people or citizens who are obedient and loyal to their oppressive rulers. The people who remain under the tutelage of taghut are fully responsible and accountable because it is due to their attitude that brought forth these fir'auns and taghuts. Al-Junud (the collaborators): These are the armies and enforcers of the rule and order of the taghut. They use force, fear and repression to eliminate and subdue all opposition and dissidents of the tyrant.

5. An Example of Leadership

Balqis, the Queen of Saba' as told in the Qur'an was a woman who lead her people well, just and administered them with intelligence and wisdom saving her people from a war that was destructive and made decisions by syura-consulting them. Alas, the story ended with the acceptance of Islam. She led her people towards the goodness of the world and the hereafter. Leaders like her are much more capable and qualified with political acumen and wise administration than most of the present Arab and Muslim 'male' leaders. (Prof. Yusuf Qaradawi purposely avoided the term 'al-rijal')

6. Pluralism and Multi Parties in Islam

The existence of various parties or movements is not forbidden as long as unification is not achievable due to differences over objectives, approaches, understanding and the level of confidence and trust. Variety and specialisation are allowed as long as they do not become contradictory and confrontational. However everyone has to be in one united front when facing the challenges to aqidah - belief, syariah, ummah and the survival of Islam. Relations between parties and groupings should be in the atmosphere of non-prejudice, forgiveness, nobleness, counselling truth and steadfastness, wisdom and engaging in healthy cordial debate. Even when the Islamic State is established there is no reason to feel distraught at the existence of pluralism and differences.

7. Counselling and Corrective Participation in Politics

Without the shedding of blood, the most effective way as the outcome of long and painful struggles is the existence of political forces which the government in power is unable to contain or eliminate: that is presence of political parties. The ruling regime can get rid of individuals and small groups of opponents but it is difficult for them to defeat or wipe out larger organisations which are well structured, organised and rooted in the masses of society. Political parties have the platform, machinery, newspapers and publications as well as mass influence. Political parties or political movements are necessary to fight oppression, to enable criticism, bringing back the government to to uphold truth and justice, bringing down or changing the government. These parties are capable of monitoring and appraising the government, offer advice and criticism.

8. Voting

Voting in the elections is a form of testimony. A just testimony is considered as long as one is not convicted of crime. Whoever so votes or abstains from voting in the general elections causing the defeat of a trustworthy and deserving candidate but on the other hand allows the candidate who is less trustworthy and undeserving to win, one has gone against the command of Allah concerning giving testimony.

siapa Aku dihadapan TUHANku...??

SUBUHNYA...
Dimana aku berada
masih enak dalam kelambu rindu
sambil berpoya-poya dengan waktu
masa bagaikan menderu
langkah bagaikan tiada arah tuju
fikiran terus bercelaru
terlupa aku semakin di hujung waktu
siapa aku didepan Tuhanku

ZOHORNYA...
Aku lebih memikirkan kelaparan
kehausan dan rehatku
aku lebih mementingkan
tuntutan jawatanku
aku bertolak ansur dengan waktu
aku gembira membilang keuntungan
aku terlupa betapa besarnya kerugian
jika aku menggadaikan sebuah ketaatan
siapa aku di depan Tuhanku

ASARNYA...
Aku lupa warn masa
cepat berubah bagaikan ditolak-tolak
aku masih dengan secawan kopiku
terlupa panas tidak di hujung kepala
aku masih bercerita
tentang si Tuah yang setia
dan si Jebat yang derhaka
siapa aku didepan Tuhanku

MAGHRIBNYA...
Aku melihat warna malam
tetapi aku masih berlegar
disebalik tabirnya
mencari sisa-sisa keseronokan
tiada terasa ruang masa yang singkat
jalan yang bertongkat-tongkat
ruginya bertingkat-tingkat
siapa aku didepan Tuhanku

ISYAKNYA...
Kerana masanya yang panjang
aku membiarkan penat
menghimpit dadaku
aku membiarkan kelesuan
menggangguku
aku rela terlena
sambil menarik selimut biru
bercumbu-cumbu dengan waktu
siapa aku didepan Tuhanku

Kini aku menjadi tertanya-tanya
sampai bila aku akan melambatkan sujudku
apabila azan berkumandang lagi
aku tidak akan membiarkan
masjid dan surau menjadi sepi
kerana dihujung hidup ada mati
bagaikan jenazah
akan dibawa sembahyang di sini
jika ruangku dibiarkan kosong..
jika wajahku menjadi asing
pada mentari dan juga bintang-bintang

Siapa Aku Di Depan Tuhanku....???

Ciri-Ciri Manusia Unggul

Manusia unggul adalah mereka yang memenuhi ciri-ciri individu Islam yang sebenarnya menurut kehendak Al-Quran dan as-Sunnah dalam seluruh aspek kehidupan. Bagi mewujudkan manusia unggul, seseorang itu hendaklah memiliki ciri-ciri keunggulan iaitu keimanan yang utuh, amal ibadat yang meliputi ibadat khususiah dan fardhu kifayah dan akhlak mulia yang merupakan cermin keimanan dan amal salih.

1. Keimanan Yang Kukuh

Keimanan kepada Allah swt adalah paksi pembinaan negara dan ummah. Dengan keimanan itu akan lahirlah individu yang unggul dan masyarakat yang berbudi luhur, berdisiplin dan beramanah demi kebaikan dunia dan akhirat. Allah swt berfirman dalam surah al-Asr: “ Demi masa sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian kecuali orang yang beriman dan beramal salih yang berpesan dengan kebenaran dan berpesan dengankesabaran”. ( Surah al-Asr : 1-3 )

dalam ayat ini Allah swt menjelaskan bahawa manusia yang beruntung ialah mereka yang beriman dan beramal salih.

Beriman kepada Allah adalah proses peralihan jiwa manusia daripada menganggap dirinya bebas daripada sebarang kuasa dan ikatan serta tanggungjawab kepada ketundukan mengaku tanpa syarat bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu Rasulullah. Iman merangkumi tiga unsur utama, pengetahuan yang mendalam, kepercayaan yang jitu dan keyakinan yang teguh. Ketiga-tiga unsur ini akan membentuk iman yang kukuh yang menjadi tonggak kekuatan ruhaniyah yang cukup kental untuk membina jiwa dan jasmani manusia. Keteguhan iman juga merupakan penghalang daripada melakukan kejahatan dan maksiat.

2. Pelaksanaan Amal Ibadat

Keimanan tanpa ketaatan melalui amal ibadat adalah sia-sia. Seseorang yang berperibadi unggul akan tergambar jelas keimanannya melalui amal perbuatan dalam kehidupan sehariannya. Bahkan jika dikaji tujuan Allah menjadikan manusia itu sendiri ialah supaya beribadat kepada-Nya. Firman Allah swt : “ Tidak Aku ciptakan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadat”. ( Surah az-Zariat : 56 )

Ibadat adalah bukti ketundukan seseorang hamba setelah mengaku beriman kepada Tuhannya. Ibadat yang dimaksudkan di sini termasuklah ibadat khususiah yang menyentuh fardhu ain dan juga fardhu kifayah yang merangkumi hubungan manusia sesama manusia. Justeru itu, bagi individu yang berperibadi unggul, seluruh hidupnya baik hubungannya dengan Pencipta ataupun masyarakat adalah dianggap ibadat. Allah swt berfirman:

“ Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman iaitu orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya, orang yang menjauhkan dirinya (dari perbuatan) yang tidak berguna, orang yang menunaikan zakat dan orang yang menjaga kehormatannya kecuali terhadap isteri-isterinya atau hamba yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela”. ( Surah al-Mukminun : 1-6 )

3. Akhlak Mulia

Akhlak mulia bagi peribadi unggul adalah hasil keimanan yang kental. Ini disebabkan tali ikatan yang menjalinkan hubungan antara individu dengan masyarakat terbentuk melalui nilai-nilai dan disiplin yang diamalkan oleh anggota masyarakat tersebut. Sekiranya nilai yang diamalkan itu positif maka akan lahirlah sebuah masyarakat yang aman, damai, harmoni dan diselubungi roh Islam. Rasulullah saw adalah contoh utama pembentukan akhlak. Dalam sebuah hadith, baginda saw bersabda,

“Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”. ( Riwayat Ahmad )

Beberapa nilai yang baik dalam akhlak Islam yang menjadi tonggak amalan bagi melahirkan individu unggul ialah:

a) Amanah

Amanah adalah sifat mulia yang mesti diamalkan oleh setiap orang. Ia adalah asas ketahanan umat, kestabilan negara, kekuasaan, kehormatan dan roh kepada keadilan. Firman Allah swt:

“ Maka tunaikanlah oleh orang yang diamanahkan itu akan amanahnya dan bertaqwalah kepada Allah, Tuhannya”. ( Surah al-Baqarah : 283 )

b) Ikhlas

Ikhlas adalah inti setiap ibadah dan perbuatan. Firman Allah swt:

“ Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya“. ( Surah al-Bayyinah : 5 )

Ikhlas akan menghasilkan kemenangan dan kejayaan. Masyarakat yang mengamalkan sifat ikhlas akan mencapai kebaikan dunia dan akhirat, bersih daripada sifat kerendahan dan mencapai perpaduan, persaudaraan, perdamaian dan kesejahteraan. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud,

“ Bahagialah dengan limpahan kebaikan bagi orang-orang yang bila dihadiri (berada dalam kumpulan) tidak dikenali, tetapi apabila tidak hadir tidak pula kehilangan. Mereka itulah pelita hidayat. Tersisih daripada mereka segala fitnah dan angkara orang yang zalim”. ( Riwayat Imam al-Baihaqi )

c) Tekun

Islam menggalakkkan umatnya supaya tekun apabila melakukan sesuatu pekerjaan sehingga selesai dan berjaya. Sabda Rasulullah saw, “ Sesungguhnya Allah swt menyukai apabila seseorang kamu bekerja dia melakukan dengan tekun”. ( Riwayat Abu daud )

Sifat tekun akan meningkatkan produktiviti ummah, melahirkan suasana kerja yang aman dan memberi kesan yang baik kepada masyarakat. Sebagai seorang pelajar tekun dalam menuntut ilmu amat dituntut oleh Islam

d) Berdisiplin

Berdisiplin dalam menjalankan sesuatu kerja akan dapat menghasilkan mutu kerja yang cemerlang. Hasrat negara untuk maju dan cemerlang akan dapat dicapai dengan lebih cepat lagi. Dengan berdisiplin seseorang itu akan dapat menguatkan pegangannya terhadap ajaran agama dan menghasilkan mutu kerja yang cemerlang.

e) Bersyukur

Bersyukur dalam konteks peribadi unggul berlaku dalam dua keadaan: pertama; sebagai tanda kerendahan hati terhadap segala nikmat yang diberikan oleh Pencipta sama ada sedikit atau banyak, kedua; bersyukur sesama makhluk sebagai ketetapan daripada Allah swt supaya kebajikan sentiasa dibalas dengan kebajikan. Allah swt berfirman:

“ Demi sesungguhnya jika kamu bersyukur maka Aku akan tambahkan nikmat-Ku kepada kamu dan sekiranya kamu kufur, sesungguhnya azab-Ku amatlah keras”. ( Surah Ibrahim : 7 )

f) Sabar

Di dalam menghadapi cabaran hidup, kesabaran amat penting untuk membentuk peribadi unggul seperti yang dikehendaki Allah swt. Firman Allah swt :

“ Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara kebajikan) dan kuatkanlah kesabaran kamu (lebih daripada kesabaran musuh di medan perjuangan) dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya”. (Surah Ali Imran : 200)

g) Adil

Adil bermaksud meletakkan sesuatu pada tempatnya. Para ulama membahagikan adil kepada beberapa peringkat iaitu adil terhadap diri sendiri, orang bawahan, pemimpin atasan dan juga sesama saudara. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud,

“Tiga perkara yang menyelamatkan iaitu takut kepada Allah ketika bersendirian dan di khalayak ramai, berlaku adil pada ketika suka dan marah dan berjimat cermat ketika susah dan senang; dan tiga perkara yang membinasakan iaitu mengikut hawa nafsu, terlampau bakhil dan kagum seseorang dengan dirinya sendiri”. (Riwayat Abu Syeikh)

Warkah Untuk Hawa

HAWA...
SEDARKAH ENGKAU SEBELUM DATANGNYA SINAR ISLAM, KITA DIZALIMI, HAK KITA DICEROBOHI, KITA DITANAM HIDUP HIDUP, TIADA PERGHORMATAN WALAU SECEBIS OLEH KAUM ADAM, TIADA NILAIAN DI MATA ADAM, KITA HANYALAH SEBAGAI ALAT UNTUK MEMUASKAN HAWA NAFSU SEMATA. TAPI KINI BILA RAHMAT ISLAM MENYELUBUNGI ALAM, BILA SINAR ISLAM BERKEMBANG, DARJAT KITA DIANGKAT, DIPANDANG MULIA, DAN MENDAPAT TEMPAT DI SISI ALLAH SEHINGGA TIADA SEBAIK HIASAN DUNIA MELAINKAN WANITA SOLEHA.

WAHAI HAWA....
KENAPA ENGKAU TAK MENGHARGAI NIKMAT IMAN CARA ISLAM ITU? KENAPA MESTI ENGKAU KAKU DALAM MENTAATI AJARAN-NYA, KENAPA MASIH SEGAN MENGAMALKAN ISI KANDUNGAN-NYA, KENAPA MASIH WAS WAS DALAM MEMATUHI PERINTAH-NYA DAN KENAPA MASIH TAK MAHU MENUTUP AURAT WAHAI HAWA?

WAHAI HAWA...
TANGAN YANG MENGAYUN BUAIAN BISA MENGGONCANG DUNIA, SEDARKAH HAWA KAU BISA MENGONCANG DUNIA DENGAN MELAHIRKAN MANUSIA YANG HEBAT YAKNI ANAK YANG SOLEH SOLEHAH, KAU BISA MENGGEGAR DUNIA DENGAN MENJADI ISTERI YANG TAAT SERTA MEMBERI DORONGAN DAN SOKONGAN PADA SUAMI YANG SEJATI DALAM MENEGAKKAN ISLAM DI MATA DUNIA. TAPI HAWA JANGAN SESEKALI KAU CUBA MENGGONCANG KEIMANAN LELAKI DENGAN LEMBUT TUTURMU, DENGAN AYU WAJAHMU, DENGAN LENGGOK TUBUHMU. JANGAN KAU MENGHENTAK HENTAK KAKIMU UNTUK MENYATAKAN KEHADIRANMU. JANGAN HAWA JANGAN.... JANGAN SESEKALI CUBA MENARIK PERHATIAN KAUM ADAM YANG BUKAN SUAMIMU, KERANA AKU KHUATIR IA MENGUNDANG KEMURKAAN DAN KEBENCIAN ALLAH. TETAPI MEMBERI KEGEMBIRAAN PADA SYAITAN KERANA WANITA ADALAH JALA SYAITAN, ALAT DIEKSPLOITASIKAN OLEH SYAITAN DALAM MENYESATKAN ADAM.

HAWA...
ANDAI ENGKAU BELUM BERKAHWIM JANGAN KAU RISAU AKAN JODOHMU, INGATLAH HAWA JANJI TUHAN KITA, WANITA YANG BAIK ADALAH UNTUK LELAKI YANG BAIK. JANGAN MENGGADAIKAN MARUAHMU HANYA SEMATA MATA SEORANG LELAKI, JANGAN MEMAKAI PAKAIAN YANG MENAMPAKKAN SUSUK TUBUHMU HANYA UNTUK MENARIK PERHATIAN ATAU BERTUJUAN MEMIKAT SEORANG LELAKI, KERANA KAU BUKAN MEMANCING HATINYA TAPI MERANGSANG NAFSUNYA. JANGAN DIMULAKAN SEBUAH PERTEMUAN DENGAN LELAKI YANG BUKAN MUHRIM KERANA AKU KHUATIR DARI MATA TURUN KE HATI, MAKA LAHIRNYA SENYUMAN MAKA TERCETUSNYA SALAM DAN SEKALI GUS DISUSULI DENGAN PERTEMUAN.... DAN DARI PERTEMUAN TAKUT LAHIRNYA NAFSU KEJAHATAN YANG MENGUASAI DIRI.

HAWA....
LELAKI YANG BAIK TIDAK MELIHAT PARAS RUPA, LELAKI YANG SOLEH TIDAK MEMILIH WANITA MELALUI KESEKSIANNYA, LELAKI YANG WARAK TIDAK MENILAI WANITA MELALUI KEAYUANNYA, KEMANJAANNYA SERTA KEMAMPUANNYA MENGONCANG IMAN MEREKA. TETAPI HAWA, LELAKI YANG BAIK AKAN MENILAI WANITA MALALUI AKHLAKNYA, PERIBADINYA DAN YANG PENTING PEGANGAN AGAMANYA. LELAKI YANG BAIK JUGA TIDAK MENGINGINKAN PERTEMUAN DENGAN WANITA YANG BUKAN MUHRIMNYA KERANA DIA TAKUT UNTUK MEMBERI KESEMPATAN KEPADA SYAITAN UNTUK MENGGODANYA. LELAKI YANG WARAK JUGA TAK MAHU BEMAIN CINTA KERANA DIA TAHU APA MATLAMAT DALAM SEBUAH PERTEMUAN ANTARA LELAKI DAN WANITA, YAKNI SEBUAH PERKAHWINAN.

OLEH ITU HAWA....
JAGALAH PANDANGANMU, AWASILAH AURATMU, PELIHARALAH AKHLAKMU, KUATKAN PENDIRIANMU. ANDAI DITAKDIRKAN TIADA CINTA DARIPADA ADAM UNTUKMU, CUKUPLAH HANYA CINTA ALLAH MEMENUHI DAN MENYINARI KEKOSONGAN JIWAMU, BIARLAH HANYA CINTA DARIPADA KEDUA IBU BAPAMU YANG BERI HANGATAN KEBAHAGIAAN BUAT DIRIMU, CUKUPLAH SEKADAR CINTA ADIK BERADIK SERTA KELUARGA YANG MEMBAHAGIAKAN DIRIMU.

HAWA....
CINTAILAH ALLAH DI KALA SUSAH DAN SENANG KERANA KAU AKAN PEROLEHI CINTA DARI INSAN YANG JUGA MENYINTAI ALLAH. CINTAILAH KEDUA IBU BAPAMU KERANA KAU AKAN PEROLEHI KEREDHAAN ALLAH. CINTAILAH KELUARGAMU KERANA KAU TAK AKAN JUMPA CINTA YANG BAHAGIA SELAIN DARIPADA CINTA KELUARGA.

HAWA....
INGATANKU YANG TERAKHIR, BIARLAH TANGAN YANG MENGAYUN BUAIAN INI BISA MENGONCANG DUNIA DALAM MENCAPAI KEREDHAAN ALLAH. JANGALAH SESEKALI TANGAN YANG MENGONCANG DUNIA INI JUGA YANG MENGONCANG IMAN LELAKI, KERANA AKU SUKAR MENERIMANYA DAN BENCI SETIAP KALI MENDENGARNYA.

DARIPADA HAWA UNTUK HAWA